{"id":1808,"date":"2024-09-05T10:22:18","date_gmt":"2024-09-05T08:22:18","guid":{"rendered":"https:\/\/polit-rhythms.blog\/?p=1808"},"modified":"2024-10-07T23:08:11","modified_gmt":"2024-10-07T21:08:11","slug":"bourgeoisie-and-italian-fascism","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/polit-rhythms.blog\/en\/09\/05\/burgertum-und-italienischer-faschismus\/2024\/","title":{"rendered":"Bourgeoisie and Fascism in Italy, Notes on the Symphony \u201eResistenza\u201c, Op. 39 \u2013 Dr. Alfred Huber"},"content":{"rendered":"
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Music and Film in the 3rd part of the 1st movement of the Symphony \u201eResistenza\u201c<\/strong><\/h2>

The relationship between bourgeoisie<\/strong> and Fascism <\/strong>in Italy is a complex topic. Harbingers of this \u201efatal affair\u201c could already be seen at the end of the 19th century. Strictly speaking, the discussion about it continues to this day, and its consequences remain deeply embedded in the social, economic, and political conditions of the country.<\/a> The <\/span>Rise of Italian Fascism<\/b>, a movement initiated by <\/span>Benito Mussolini was founded in 1919<\/b>, cannot be fully understood without a thorough analysis of the role of the bourgeoisie. This article highlights the interactions between these two forces and examines how the bourgeoisie and fascism both observed each other with suspicion and conditioned one another.<\/span><\/p>

The bourgeoisie in Italy before the First World War<\/b><\/h2>

The <\/span>bourgeoisie<\/b> in Italy, also known as <\/span>\u201eBourgeoisie\u201c<\/b> refers to the social class situated between the former \u201elower classes\u201c and the aristocracy. It primarily comprises the <\/span>urban middle class<\/b>, to which wealthy and educated citizens belong, who are often active in areas such as trade, industry, finance, administration, and the liberal professions. Historically, the <\/span>the bourgeoisie and its propensity for secular liberalism<\/b> a central role in the economic development and political culture of the country, particularly in the context of 19th-century national unification and economic modernization.<\/span><\/p>

It is no exaggeration to say that the <\/span>The Italian bourgeoisie was the driving force behind the liberal and nationalist movements of the 19th century, which led to the unification of Italy<\/b> led<\/b>, without ever having found a political home in the sense of a party-political affiliation. In the 20th century, also due to this lack, it represented an influential social group which, however, assumed different roles in various political contexts, such as Italian fascism or the post-war period.<\/span><\/p>

Until its unification in 1861, Italy was fragmented into several small states and kingdoms.<\/b>. This fragmentation meant that there was no uniform bourgeoisie, but rather <\/span>many regional elites<\/b>, which often saw themselves in competition with each other. This <\/span>Italian bourgeoisie<\/b> (provided one can speak of an Italian bourgeoisie in the singular at all, given the extraordinary cultural, economic, and political heterogeneity) remained not only insufficiently politically mobilized, but above all also <\/span>three-column<\/b> between <\/span>Liberal Nation-builders<\/b> and the two system oppositions of the <\/span>Republicans<\/b> and the <\/span>Clerical<\/b>.<\/span><\/p>

Anticlericalism as a political link<\/strong><\/h2>

Common to at least the first two of these groups initially was the rejection of church influence on less educated (mostly illiterate) strata, whose political weight was called into question by most members of this bourgeoisie. A working class, such as already existed in mid-19th-century England or France, did not yet exist due to the late onset of industrialization. Accordingly <\/span>It took a long time until universal suffrage was introduced in the new state, which at times was even tied to the voters' level of education.<\/b>. Parallel to the gradual introduction of universal suffrage, it was therefore also necessary to <\/span>fight against<\/b> (estimated at up to <\/span>75%<\/b> comprehensive of the population) <\/span>illiteracy<\/b> to be led.<\/span><\/p>

Economic growth in Italy also experienced large fluctuations due to the varying distribution of illiteracy from region to region, and the <\/span>Disparities between Northern and Southern Italy exacerbated social tensions<\/b>. World War I intensified these uncertainties as the Italian economy was subjected to severe strains and the wartime experiences led to widespread frustration.<\/span><\/p>

The Bourgeoisie and the Rise of Fascism in Italy
<\/b><\/h2>

Fascism in Italy arose in a climate of <\/span>politischen Instabilit\u00e4t und wirtschaftlicher Unsicherheit<\/b>. Nach dem Ende des Ersten Weltkriegs erlebte Italien eine Phase intensiver sozialer Unruhen, bekannt als das „<\/span>biennio rosso<\/b>“ (rote Biennium), w\u00e4hrend der es zu zahlreichen Streiks, Landbesetzungen (siehe Artikel \u00fcber die <\/span>Agrarpolitik der Faschisten<\/span><\/a>) und Aufst\u00e4nden kam. Das B\u00fcrgertum, welches um seine wirtschaftliche Stellung und seine Privilegien f\u00fcrchtete, blickte sorgenvoll auf den entstehenden Sozialismus und die Arbeiterbewegung. und hier war man sich \u00fcber alle politischen Gr\u00e4ben hinweg \u00fcberraschend einig. <\/span>Klerikale wie Liberale konnten in der sozialistischen Bewegung nichts anderes als den \u201eUntergang des Abendlandes\u201c sehen<\/b>.<\/span><\/p>

The <\/span>italienische Faschismus<\/b> erschien daher vielen Mitgliedern des B\u00fcrgertums als eine <\/span>attraktive Alternative<\/b> zu den als staatsgef\u00e4hrdend empfundenen sozialistischen Kr\u00e4ften. Benito Mussolini, urspr\u00fcnglich ein sozialistischer Journalist, wandte sich dem schon von liberaler Seite propagierten Nationalismus zu. <\/span>Gewalt als Mittel zur Erreichung politischer Ziele wurde so nebenbei als machtpolitische Conditio sine qua non verkauft<\/b>. Auf dieser Basis versprach er eine <\/span>starke Regierung<\/b>, die in der Lage sei, Ordnung zu schaffen, die <\/span>Wirtschaft zu stabilisieren<\/b> and the <\/span>sozialen Konflikte zu beenden<\/b>.<\/span><\/p>

Das B\u00fcrgertum unterst\u00fctzte den italienischen Faschismus h\u00e4ufig aus pragmatischen Gr\u00fcnden. <\/span>Viele Industrielle und Gro\u00dfgrundbesitzer sahen in Mussolini einen Verb\u00fcndeten, der die Arbeiterbewegung unterdr\u00fccken und die Interessen des Kapitals sch\u00fctzen w\u00fcrde.<\/b> Auch Teile der st\u00e4dtischen Mittelschicht, die sich von der Wirtschaftskrise und den sozialen Unruhen bedroht f\u00fchlten, schlossen sich der faschistischen Bewegung an, in der Hoffnung auf Stabilit\u00e4t und eine R\u00fcckkehr zu traditionellen Werten.<\/span><\/p>

Die faschistische Herrschaft und das B\u00fcrgertum<\/b><\/h2>

Nach der Macht\u00fcbernahme 1922 begann Mussolini, den italienischen Staat nach faschistischen Prinzipien umzugestalten. Der italienische Faschismus propagierte einen totalit\u00e4ren Staat, in dem das individuelle und wirtschaftliche Leben vollst\u00e4ndig der Kontrolle des Regimes unterworfen war. <\/span>Die Ermordung des sozialistischen Abgeordneten Giacomo Matteotti durch Faschisten 1925 wurde und wird als der \u00dcbergang vom parlamentarischen Italien zur Diktatur gesehen<\/b>. Obwohl das B\u00fcrgertum anf\u00e4nglich die faschistische Bewegung unterst\u00fctzt hatte, \u00e4nderte sich die Beziehung nicht nur im Laufe der Zeit, sondern gerade auch durch einschneidende Ereignisse wie eben diese offene Anwendung individueller Gewalt in quasi staatlichem Auftrag.\u00a0<\/span><\/p>

Mussolini f\u00fchrte eine Politik der \u201ecorporazione\u201c ein<\/b>, die darauf abzielte, Arbeitgeber und Arbeitnehmer in staatlich kontrollierten Berufsverb\u00e4nden zu organisieren, um Klassenkonflikte zu \u00fcberwinden. Dies bedeutete, dass die <\/span>wirtschaftlichen Freiheiten des B\u00fcrgertums zunehmend eingeschr\u00e4nkt<\/b> wurden, da der Staat in das wirtschaftliche Leben in nicht mehr zu tolerierender Weise eingriff. Die Autarkiepolitik (siehe Battaglia per il grano) und die Kriegswirtschaft w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs im italienischen Faschismus brachten zus\u00e4tzliche Belastungen, die vor allem die b\u00fcrgerlichen Unternehmen hart trafen.<\/span><\/p>

Die Begeisterung des B\u00fcrgertums f\u00fcr den italienischen Faschismus nahm schlie\u00dflich nicht nur Schritt f\u00fcr Schritt ab, Teile davon wandten sich auch in Form von <\/span>Partisanengruppen<\/b> direkt und unmittelbar gegen ihn. Als sich nach der <\/span>Badoglio-Erkl\u00e4rung am 8.9.1943<\/b> die verschiedensten politischen Gruppen im Widerstand fanden, war auch das klerikale und liberale B\u00fcrgertum vertreten (z.B.Brigate OSOPPO-Friuli).
\u00a0<\/span><\/p>

Fazit: Eine komplexe Beziehung<\/b><\/h2>

Die Beziehung zwischen B\u00fcrgertum und Faschismus in Italien war von Anfang an ambivalent. Grunds\u00e4tzlich stand der italienische Faschismus in seiner antiklerikalen Haltung vielen liberalen Ansichten gef\u00e4hrlich nahe. Auch die Ablehnung von Sozialismus muss vielen Angeh\u00f6rigen des B\u00fcrgertums aus der Seele gesprochen haben. W\u00e4hrend also Teile des B\u00fcrgertums den Faschismus als Bollwerk gegen den Sozialismus und Garant f\u00fcr Ordnung begr\u00fc\u00dften, f\u00fchrte die autorit\u00e4re und interventionistische Politik des Regimes letztlich aber zu <\/span>Spannungen und Entfremdung<\/b>. Das B\u00fcrgertum unterst\u00fctzte Mussolini so lange, wie seine Politik ihren Interessen diente, doch als der italienische Faschismus zunehmend seine destruktive und totalit\u00e4re Natur offenbarte, zog sich ein Teil der b\u00fcrgerlichen Klasse zur\u00fcck oder wandte sich offen gegen ihn.<\/span><\/p>

Die Geschichte des B\u00fcrgertums und des Faschismus in Italien zeigt, wie populistische Bewegungen komplexe soziale und wirtschaftliche Kr\u00e4fte mobilisieren k\u00f6nnen, aber auch, wie fragil Allianzen in Zeiten des Wandels und der Krise sein k\u00f6nnen. Die Lehren aus dieser Zeit erinnern uns daran, dass die Unterst\u00fctzung f\u00fcr autorit\u00e4re Regierungen oft auf kurzfristigen Interessen basiert, die jedoch <\/span>langfristig<\/b> schwerwiegende Folgen haben k\u00f6nnen.<\/span><\/p>

B\u00fcrgertum und Arbeiterschaft in der Symphonie (die N\u00e4he des B\u00fcrgertums und des Faschismus als Ausdruck des Klassenkampfs)<\/strong><\/h2>

Das B\u00fcrgertum in seiner Gier erkl\u00e4rt sich eigentlich nur \u00fcber den Antipoden, die Arbeiterschaft. Beide be\u00e4ugen sich misstrauisch und der Nutzniesser ist die Apotheose von Gier und Neid, der Faschismus. Von beiden Gesellschaftsschichten bezieht der Faschismus sein energetisches Potenzial. In unserer Symphonie bezieht das B\u00fcrgertum sein melodisches Material aus dem Krebsgang des Sozialistensongs „Avanti popolo“. Die beiden Antipoden geraten heftigst aneinander und bilden so den dramaturgischen H\u00f6hepunkt des Satzes. Nirgendwo sonst ist die drohende Apokalypse so immanent.\u00a0<\/p>

Im Film wird der langsam menschlicher anmutende Baummensch von immagin\u00e4ren H\u00e4nden am Boden gehalten. Ein Fortkommen zur Befriedigung seiner Gier ist nicht mehr m\u00f6glich.<\/p>

„So wie sich unser Auge nicht richtet in die H\u00f6he und haften blieb an irdschen Dingen, so dr\u00fcckt es hier Gerechtigkeit zu Boden.<\/p>

Und wie der Geiz den Hang zur G\u00fcte tilgt und sich verlor der Wunsch zu handeln, so h\u00e4lt Gerechtigkeit uns hier ganz nieder,<\/p>

An Hand und Fu\u00df gebunden und gefangen; solang es dem gerechten Herrn gef\u00e4llt, so bleiben wir fixiert und ausgestreckt.“<\/p>

Divina comedia, Dante Alighieri, Purgatorio Canto XIX <\/b><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Musik und Film im 3. Teil des 1.Satzes der Symphonie „Resistenza“ Die Beziehung zwischen B\u00fcrgertum und Faschismus in Italien ist ein vielschichtiges Thema. Vorboten dieser \u201everh\u00e4ngnisvollen Aff\u00e4re\u201c waren schon Ende des 19. Jahrhunderts nicht zu \u00fcbersehen. 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