{"id":1808,"date":"2024-09-05T10:22:18","date_gmt":"2024-09-05T08:22:18","guid":{"rendered":"https:\/\/polit-rhythms.blog\/?p=1808"},"modified":"2024-10-07T23:08:11","modified_gmt":"2024-10-07T21:08:11","slug":"borghesia-e-fascismo-italiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/polit-rhythms.blog\/it\/09\/05\/burgertum-und-italienischer-faschismus\/2024\/","title":{"rendered":"Borghesia e fascismo in Italia, Note sulla Sinfonia \u201eResistenza\u201c, Op. 39 \u2013 Dr. Alfred Huber"},"content":{"rendered":"
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Musica e film nella 3\u00aa parte del 1\u00ba movimento della sinfonia \u201eResistenza\u201c<\/strong><\/h2>

La relazione tra borghesia<\/strong> e fascismo <\/strong>in Italia \u00e8 un tema complesso. I presagi di questa \u201efatale relazione\u201c non potevano essere ignorati gi\u00e0 alla fine del XIX secolo. A dire il vero, la discussione in merito continua ancora oggi e le sue conseguenze sono tuttora profondamente radicate nelle condizioni sociali, economiche e politiche del Paese.<\/a> Muori <\/span>Nascita del fascismo italiano<\/b>, un movimento che <\/span>Benito Mussolini fu fondato nel 1919<\/b>, non pu\u00f2 essere compreso pienamente senza un'analisi approfondita del ruolo della borghesia. Questo articolo mette in luce le interazioni tra queste due forze ed esamina come borghesia e fascismo si siano reciprocamente osservati con sospetto e condizionati a vicenda.<\/span><\/p>

La borghesia in Italia prima della prima guerra mondiale<\/b><\/h2>

Das <\/span>borghesia<\/b> in Italia, noto anche come <\/span>\u201eBorghesia\u201c<\/b> indica, si riferisce alla classe sociale situata tra le uniche \u201eclassi inferiori\u201c e l'aristocrazia. Comprende principalmente <\/span>borghesia urbana<\/b>, di cui fanno parte cittadini benestanti e istruiti, che operano spesso in settori come il commercio, l'industria, la finanza, l'amministrazione e le libere professioni. Storicamente, il <\/span>La borghesia e la sua propensione al liberalismo secolare<\/b> un ruolo centrale nello sviluppo economico e nella cultura politica del paese, in particolare nel contesto dell'unificazione nazionale nel XIX secolo e della modernizzazione economica.<\/span><\/p>

Si pu\u00f2 dire senza esagerare che <\/span>la borghesia italiana fu la forza trainante dei movimenti liberali e nazionalisti nel XIX secolo, che portarono all'unificazione dell'Italia<\/b> guidussero<\/b>, senza tuttavia aver mai trovato una patria politica nel senso di un legame partitico. Nel XX secolo, anche a causa di questa mancanza, esso ha rappresentato un gruppo sociale influente che, tuttavia, in diversi contesti politici, come il fascismo italiano o il dopoguerra, ha assunto ruoli differenti.<\/span><\/p>

L'Italia \u00e8 stata divisa in diversi piccoli stati e regni fino alla sua unificazione nel 1861.<\/b>. Questa frammentazione fece s\u00ec che non vi fosse una borghesia unitaria, bens\u00ec <\/span>molte \u00e9lite regionali<\/b>, che spesso si trovavano in competizione tra loro. Il <\/span>borghesia italiana<\/b> (semmai si possa parlare al singolare di una borghesia italiana, data la sua straordinaria eterogeneit\u00e0 culturale, economica e politica) rimase non solo insufficientemente mobilitata dal punto di vista politico, ma soprattutto <\/span>trilobato<\/b> tra i <\/span>Costruttori di nazioni liberali<\/b> e delle due opposizioni di sistema del <\/span>Repubblicani<\/b> e il <\/span>clericale<\/b>.<\/span><\/p>

L'anticlericalismo come legame politico<\/strong><\/h2>

Comune ad almeno i primi due di questi gruppi era inizialmente il rifiuto dell'influenza ecclesiastica sugli strati meno istruiti (per lo pi\u00f9 analfabeti), il cui peso politico veniva messo in discussione dalla maggior parte dei membri di questa borghesia. Una classe operaia, come quella gi\u00e0 esistente in Inghilterra o in Francia a met\u00e0 del XIX secolo, non era infatti presente per il momento a causa dell'industrializzazione tardiva. Di conseguenza <\/span>Ci volle molto tempo prima che nel nuovo Stato venisse introdotto un suffragio universale, che a tratti fu persino vincolato al livello di istruzione degli elettori.<\/b>. Parallelamente alla graduale introduzione del suffragio universale, si \u00e8 dovuto quindi anche <\/span>lotta contro<\/b> (secondo le stime fino a <\/span>75%<\/b> della popolazione, globale <\/span>alfabetismo<\/b> essere guidati.<\/span><\/p>

La crescita economica in Italia \u00e8 stata soggetta a grandi fluttuazioni, anche a causa della diversa distribuzione dell'alfabetismo da regione a regione, e la <\/span>Le disparit\u00e0 tra il Nord e il Sud Italia hanno acuito le tensioni sociali<\/b>. La Prima guerra mondiale accentu\u00f2 queste incertezze, quando l'economia italiana fu sottoposta a gravi pressioni e le esperienze belliche portarono a una diffusa frustrazione.<\/span><\/p>

La borghesia e l'ascesa del fascismo in Italia
<\/b><\/h2>

Il fascismo in Italia nacque in un clima di <\/span>instabilit\u00e0 politica e incertezza economica<\/b>. Dopo la fine della prima guerra mondiale, l'Italia visse una fase di intensi disordini sociali, nota come il \u201e<\/span>biennio rosso<\/b>\u201cbiennio rosso), durante il quale vi furono numerosi scioperi, occupazioni di terre (vedi articolo sul <\/span>Politica agraria dei fascisti<\/span><\/a>) e rivolte. La borghesia, temendo per la propria posizione economica e i propri privilegi, guardava con preoccupazione al nascente socialismo e al movimento operaio, e qui, al di l\u00e0 di tutte le divisioni politiche, si era d'accordo in modo sorprendente. <\/span>Sia i clericali che i liberali non potevano vedere nel movimento socialista nient'altro che il \u201etramonto dell'Occidente\u201c<\/b>.<\/span><\/p>

Il <\/span>fascismo italiano<\/b> appariva quindi a molti membri della borghesia come un <\/span>valida alternativa<\/b> alle forze socialiste percepite come pericolose per lo Stato. Benito Mussolini, originariamente un giornalista socialista, si rivolse al nazionalismo gi\u00e0 propagandato da parte liberale. <\/span>La violenza come mezzo per raggiungere obiettivi politici \u00e8 stata venduta quasi per inciso come una conditio sine qua non della politica di potenza<\/b>. Sulla base di ci\u00f2, promise una <\/span>forte governo<\/b>, in grado di fare ordine, che <\/span>stabilizzare l'economia<\/b> e <\/span>porre fine ai conflitti sociali<\/b>.<\/span><\/p>

La borghesia ha spesso sostenuto il fascismo italiano per motivi pragmatici. <\/span>Molti industriali e grandi proprietari terrieri vedevano in Mussolini un alleato che avrebbe represso il movimento operaio e protetto gli interessi del capitale.<\/b> Anche parti della classe media urbana, che si sentivano minacciate dalla crisi economica e dai disordini sociali, aderirono al movimento fascista, nella speranza di stabilit\u00e0 e di un ritorno ai valori tradizionali.<\/span><\/p>

Il dominio fascista e la borghesia<\/b><\/h2>

Dopo la presa del potere nel 1922, Mussolini inizi\u00f2 a riorganizzare lo Stato italiano secondo i principi fascisti. Il fascismo italiano propugnava uno Stato totalitario, in cui la vita individuale ed economica era completamente sottomessa al controllo del regime. <\/span>L'omicidio del deputato socialista Giacomo Matteotti da parte dei fascisti nel 1925 \u00e8 stato ed \u00e8 tuttora visto come il passaggio dall'Italia parlamentare alla dittatura<\/b>. Sebbene la borghesia avesse inizialmente sostenuto il movimento fascista, il rapporto cambi\u00f2 non solo nel corso del tempo, ma proprio a causa di eventi drastici come appunto questa aperta applicazione della violenza individuale su quasi mandato statale.\u00a0<\/span><\/p>

Mussolini ha introdotto una politica di \u201ecorporazione\u201c<\/b>, che mirava a organizzare datori di lavoro e lavoratori in associazioni professionali controllate dallo Stato per superare i conflitti di classe. Ci\u00f2 significava che il <\/span>le libert\u00e0 economiche della borghesia sempre pi\u00f9 limitate<\/b> furono, poich\u00e9 lo Stato interveniva nella vita economica in modo non pi\u00f9 tollerabile. La politica autarchica (vedi Battaglia per il grano) e l'economia di guerra durante la Seconda guerra mondiale nel fascismo italiano imposero ulteriori oneri che colpirono duramente soprattutto le imprese borghesi.<\/span><\/p>

L'entusiasmo della borghesia per il fascismo italiano alla fine non solo diminu\u00ec progressivamente, ma alcune sue parti si voltarono anche sotto forma di <\/span>Gruppi partigiani<\/b> direttamente e immediatamente contro di lui. Quando dopo la <\/span>Proclama Badoglio dell'8 settembre 1943<\/b> si ritrovarono i gruppi politici pi\u00f9 diversi della Resistenza, era rappresentata anche la borghesia clericale e liberale (ad es. le Brigate OSOPPO-Friuli).
\u00a0<\/span><\/p>

Conclusione: Una relazione complessa<\/b><\/h2>

Il rapporto tra borghesia e fascismo in Italia \u00e8 stato fin dall'inizio ambivalente. Fondamentalmente, con la sua posizione anticlericale, il fascismo italiano era pericolosamente vicino a molte idee liberali. Anche il rifiuto del socialismo deve aver parlato direttamente all'anima di molti membri della borghesia. Mentre quindi parti della borghesia accoglievano il fascismo come bastione contro il socialismo e garante dell'ordine, la politica autoritaria e interventista del regime port\u00f2 tuttavia in ultima analisi a <\/span>Tensioni e alienazione<\/b>. La borghesia sostenne Mussolini finch\u00e9 la sua politica serv\u00ec ai suoi interessi, ma quando il fascismo italiano rivel\u00f2 sempre pi\u00f9 la sua natura distruttiva e totalitaria, una parte della classe borghese fece un passo indietro o si oppose apertamente a lui.<\/span><\/p>

La storia della borghesia e del fascismo in Italia mostra come i movimenti populistici possano mobilitare forze sociali ed economiche complesse, ma anche quanto possano essere fragili le alleanze in tempi di cambiamento e di crisi. Le lezioni di quell'epoca ci ricordano che il sostegno ai governi autoritari si basa spesso su interessi a breve termine, i quali tuttavia <\/span>a lungo termine<\/b> potrebbero avere conseguenze gravi.<\/span><\/p>

Borghesia e classe operaia nella sinfonia (la vicinanza della borghesia e del fascismo come espressione della lotta di classe)<\/strong><\/h2>

La borghesia, nella sua avidit\u00e0, trova una spiegazione solo nell\u2019antipodo che \u00e8 la classe operaia. Entrambe si guardano con sospetto e chi ne trae vantaggio \u00e8 l\u2019apoteosi dell\u2019avidit\u00e0 e dell\u2019invidia: il fascismo. Il fascismo attinge il proprio potenziale energetico da entrambi gli strati sociali. Nella nostra sinfonia, la borghesia attinge il proprio materiale melodico dal ritmo sincopato del canto socialista \u201eAvanti popolo\u201c. I due antipodi si scontrano violentemente, creando cos\u00ec il culmine drammaturgico del movimento. In nessun altro luogo l\u2019apocalisse incombente \u00e8 cos\u00ec immanente.\u00a0<\/p>

Nel film, l'uomo albero, che assume via via sembianze sempre pi\u00f9 umane, viene trattenuto a terra da mani immaginarie. Non \u00e8 pi\u00f9 possibile avanzare per soddisfare la sua avidit\u00e0.<\/p>

\u201eCos\u00ec come il nostro occhio non si volge in alto e resta attaccato alle cose terrene, cos\u00ec qui la giustizia lo preme a terra.<\/p>

E come l'avarizia spegne il desiderio di bont\u00e0 e si perdette la voglia d'agire, cos\u00ec la giustizia qui ci tiene del tutto oppressi,<\/p>

Legati mani e piedi e prigionieri; finch\u00e9 al giusto Signore piace, restiamo immobili e distesi.\u201c<\/p>

Divina Commedia, Dante Alighieri, Purgatorio Canto XIX <\/b><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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